仿董其昌「晝錦堂圖」，布面油畫，60×250公分（雙聯作），2018
董其昌（1555-1636），字玄宰，號思白，又號香光居士，華亭（今上海）人。萬曆十七年（1589）進士，授翰林院庶吉士，官至南京禮部尚書，卒諡文敏。
董其昌是晚明藝壇宗師，書畫雙絕。我仿的原作本是「晝錦堂圖併書記卷」，除了圖畫，還有長篇大字書寫的「晝錦堂記」。由於我不打算成為書法家，也不會去做油畫臨摹書法這種傻事，所以書記的部分就省略了。不過，說起「晝錦堂記」，來頭可是不小～原文乃北宋大文學家歐陽修所撰，並勒石為碑，由大書法家蔡襄書丹；而且蔡襄書寫並非一揮而就，卻是將每字單獨書寫N遍，從其中挑出最滿意的，湊在一起，因此號稱「百衲碑」。如此大費周章，皆是為了宰相韓琪告老還鄉，落成新居「晝錦堂」於相州（今河南安陽）之故。可見權勢之為用大矣。「晝錦堂」其意，取自史記項羽本紀「富貴不歸故鄉，如衣繡夜行，誰知之者」（漢書項籍傳改為「富貴不歸故鄉，如衣錦夜行」），反其意而用之。茲錄原文如下。
相州晝錦堂記／歐陽修
仕宦而至將相，富貴而歸故鄉。此人情之所榮，而今昔之所同也。蓋士方窮時，困厄閭里，庸人孺子，皆得易而侮之。若季子不禮於其嫂，買臣見棄於其妻。一旦高車駟馬，旗旄導前，而騎卒擁後，夾道之人，相與駢肩累跡，瞻望咨嗟；而所謂庸夫愚婦者，奔走駭汗，羞愧俯伏，以自悔罪於車塵馬足之間。此一介之士，得志於當時，而意氣之盛，昔人比之衣錦之榮者也。
惟大丞相魏國公則不然：公，相人也，世有令德，爲時名卿。自公少時，已擢高科，登顯仕。海內之士，聞下風而望餘光者，蓋亦有年矣。所謂將相而富貴，皆公所宜素有；非如窮厄之人，僥倖得志於一時，出於庸夫愚婦之不意，以驚駭而誇耀之也。然則高牙大纛，不足爲公榮；桓圭袞裳，不足爲公貴。惟德被生民，而功施社稷，勒之金石，播之聲詩，以耀後世而垂無窮，此公之志，而士亦以此望於公也。豈止誇一時而榮一鄉哉！
公在至和中，嘗以武康之節，來治於相，乃作“晝錦”之堂於後圃。既又刻詩於石，以遺相人。其言以快恩讎、矜名譽爲可薄，蓋不以昔人所誇者爲榮，而以爲戒。於此見公之視富貴爲何如，而其志豈易量哉！故能出入將相，勤勞王家，而夷險一節。至於臨大事，決大議，垂紳正笏，不動聲色，而措天下於泰山之安：可謂社稷之臣矣！其豐功盛烈，所以銘彝鼎而被絃歌者，乃邦家之光，非閭里之榮也。余雖不獲登公之堂，幸嘗竊誦公之詩，樂公之志有成，而喜爲天下道也。於是乎書。
尚書吏部侍郎、參知政事歐陽修記。
話說原本的晝錦堂記碑文書法名氣震天響亮，董其昌卻要重寫一遍，想來有別苗頭之意～他蔡襄能書卻不能畫，我董其昌書畫雙絕，猶勝先賢，呵呵。當然啦，這是我小人之心的揣測，純娛樂。書法的部分我就不討論了（也沒資格），關於董其昌畫藝的評價，整理國立故宮博物院「妙合神離：董其昌書畫特展」（2016.1.9~3.29）網頁介紹文字如下：
董其昌不但是明代後期的藝壇領袖，也是啟迪後世無數書畫家的一代宗師，他的書畫作品與理論都深具啟發與創造性，以「妙在能合，神在能離」為追求境界。 董其昌自言十七歲學書，二十二歲學畫。其畫著重師法自然，希望藉由筆端展演天地生意，並以追溯文人畫源頭為目標，嘗試重現唐、五代、宋、元各名家的風格氣韻，以創造性的臨仿向傳統致敬，並進行對話。 廣泛追索古代名家畫作的過程中，提出唐代以來繪畫「南北分宗」的發展史觀，並超越傳統的臨仿格局，前所未有地提升對筆墨抽象美感與圖像動勢的關注，除成就個人獨特畫風外，也體現對畫道的終極追求，「集大成」的主張及風格則引領其後文人畫風的轉變。
董其昌的晝錦堂圖，一如文人山水畫作風，主角韓琦的相州晝錦堂，化身為隱蔽樹後、造型簡略的幾幢小房，位於畫面中右下方，一不注意就漏看了；畫面重點放在晝錦堂周邊的山水美景。關於真實的晝錦堂，我透過網路做了一點研究～那本來可是好一座宅院，當時的四大園林之一啊，完全不是董其昌筆下的寒酸模樣。至於董氏將建築物極度簡化的緣由，一說是董氏不擅長界畫亭台樓閣，為隱藏自身短處而作此處置；不過我猜，如果據實畫出富麗堂皇的宅院，恐怕與「晝錦堂記」那種自命清高的態度，有所牴觸吧。雖然事實上那本來就是一篇馬屁文，吹捧一個享用權勢又要故做糞土富貴狀的假仙。所以，董氏「為長者諱」，把大宅門改成了小書院，這樣圖文才能相符。話說那座大好宅院，文革時（1968）被一把火燒了，殘存的建築物規模，倒可能跟董氏的圖畫差不多；時隔近半世紀，這幾年當地政府為了推展觀光，又陸續重建中。
董氏晝錦堂建築已經確定與史實相去甚遠，接下來的問題是，那周邊的山水，到底是相州（河南安陽）景色，還是純出於想像？我沒去過相州，沒辦法實地驗證；但從網路資訊可以確定，真正的晝錦堂並不位於寬闊的江河邊。不過，安陽位處河南省最北端，西側就是與山西省分界的太行山，該地水路縱橫，老城縣附近，有安陽河與洪溝交會；所以，董氏圖中，山巒起伏、二水交會，遠處又有高山的景色，頗符合相州附近的地理環境。而且，從畫面的佈局和透視角度看來，也很像摹寫實景，更何況董氏一向主張「師法自然」，因此我推測，董其昌很可能到過相州，晝錦堂圖的山水紀實成份高，建築則是隨心意擺放。
晝錦堂圖基本上是沒骨畫法的青綠山水，其中點綴著幾株紅葉，明示設定季節為夏末秋初。沒骨畫法的效果其實相當接近西畫，而除了天空與水面留白，原作的寫實樣貌也十分明顯，只是色彩早已褪變。既然要臨仿，我自然不便擅改季節設定，所以，剩下來可供發揮的主要部分，就是天空和水面了。我的想法是，原本圖記的政治意味濃厚，大有「家國重擔一肩挑」的氣概，題中又帶「錦」字，所以，就來製造一幅氣勢磅礴的「錦繡河山」吧。天光對映水色，我採用橫向開展的雲彩，更有「縱橫開闔」的氣勢。由於畫面夠寬，從一頭到另一頭，天空的顏色轉變也引導視覺在時間與方位的遷移，感覺更為遼闊。
「江山如此多嬌，引無數英雄競折腰」；理想的英雄，只存在於文學藝術中。